林佳霖

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刻舟求劍與孫子兵法用間篇(急)

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我的作業內容是要從刻舟求劍的寓言中 以用間篇來解釋且分析 刻舟求劍的故事大家都知道吧 但是我怎麼想怎麼看都跟用間篇扯不上任何關係 哪位高手幫我分析一下 問題： 刻舟求劍寓言中這個楚國人自以為聰明，就他對於處理事情方法，請以〈用間篇〉的內容，試著加以解析之。

最佳解答:

用間篇解釋分析如下：刻舟求劍：《呂氏春秋?察今》 「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。」 刻舟求劍，這句成語比喻固執己見，自以為是，不知變通。 問題： 刻舟求劍寓言中這個楚國人自以為聰明，就他對於處理事情方法，請以〈用間篇〉的內容，試著加以解析之。 〈用間篇〉本篇主要論訴說明使用間諜的重要性，提出先知敵情“必取於人” 要先得知敵情者，必從知敵情的人的口中去取得情報。 〈用間篇〉：故 明 君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。 英 明的 君主與良將，所以一出兵能戰勝敵人，且成功超出於眾人之上的，就在於他事先了解敵情。制定有效的軍事謀略，必須以正確可靠的情報信息為前提。情報蒐集可以利用各種新的科技與偵察技術來獲得，但要真正深入去了解敵方的動靜虛實並掌握實情，最有效的手段莫過於用間，一個關乎戰爭勝敗的全局問題，孫子對它的重要性非常重視： 先知者，不可取於鬼神，不可象幹事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。要事先知道敵人的情況，有三個不可： 一不可取於鬼神，就是不能用問鬼神或占卜等方法去取得情報 二不可用過去相似的事作比較，進行固定制式化的類比與推測。 三不可用夜觀天象的方法來推斷。 這三個不可中，第二個不可，就是使用間諜做情報工作絕不可憑一己主觀判斷，用舊經驗作類比與推理。 這楚國人刻舟求劍自以為是的做法，就他對於處理事情方法，行動完全憑自已的內在思維上的主觀主見，不去環顧考量客觀的外在變化情況，不會隨機去應變。他不是有才智的人，也不適合情報工作。 用間的種類和方法，孫子把間諜分為五類，即因間、內間、反間、死間、生間。 因間：楚人的個性才智可因關係被吸收為「因間」，從事一般性情報搜集連絡，但很容易被敵方情報單位識破或查獲；可事先佈局，如其被擄，我方以假情報使「將計就計」的「反間計」手段，讓敵方錯判借以成功。 內間：敵方官員軍職人員中個性才智有像楚人者，可以政治爭取和重金收買，使之成為「內間」。 ”五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也”。 這五間之中，最重要的是反間“五間俱起”的關鍵。。因為反間是被我方重金收買而利用的敵方間諜，他掌握著大量的敵方情報，是聰明才幹機智的情報優異者。 生間：明為外交駐外人員，皆選用有賢能之士，游說各國之間，或暗中入敵國官方組織機構中臥底，發展情報網，，作戰時充當內應等，必要時以詐降反間迷惑敵方或犧牲成為「死間」，關鍵點故意給敵方不實情報。 楚人的個性才智，不能隨機應變的人是無法擔任反間、死間、生間。

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